{"id":318,"date":"2017-03-11T10:31:21","date_gmt":"2017-03-11T08:31:21","guid":{"rendered":"http:\/\/lab.wrkshp.fi\/mirva\/?p=318"},"modified":"2018-03-14T11:19:00","modified_gmt":"2018-03-14T09:19:00","slug":"tiivistelma-abstract","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/tiivistelma-abstract\/","title":{"rendered":"Tiivistelm\u00e4 \u2014 Abstract"},"content":{"rendered":"<address>Tekij&auml;<\/address>\n<pre>Mirva M&auml;kinen<\/pre>\n<address>V&auml;it&ouml;stutkimuksen nimi<\/address>\n<pre><em>Taiteellinen tutkimus kontakti-improvisaation arvoista somaesteettisen esityksen kehyksess&auml;<\/em><\/pre>\n<address>Taiteelliset osat<\/address>\n<pre><em>Round Robin Project<\/em>\r\nToteutuspaikka: Teatterikorkeakoulun tori, Helsinki\r\nVuosi: 2012<\/pre>\n<pre><em>Inner Landscape<\/em>\r\nToteutuspaikka: Kallion lukion n&auml;ytt&auml;m&ouml;, Helsinki\r\nVuosi: 2013<\/pre>\n<pre><em>Spherical Space<\/em>\r\nToteutuspaikka: Circo &ndash; Uuden sirkuksen keskus, Helsinki\r\nVuosi: 2015<\/pre>\n<address>Vastav&auml;itt&auml;j&auml;t<\/address>\n<pre>Filosofian tohtori Jaana Parviainen\r\nKoreografi, TaM Liisa Pentti<\/pre>\n<address>Taiteellisten t&ouml;iden ohjaus<\/address>\n<pre>Koreografian professori, tanssitaiteen tohtori Kirsi Monni<\/pre>\n<address>Kirjallisen ty&ouml;n ohjaus<\/address>\n<pre>Koreografian professori, tanssitaiteen tohtori Kirsi Monni\r\nErityisasiantuntija, tanssitaiteen tohtori Teija L&ouml;yt&ouml;nen<\/pre>\n<address>Tutkielman saa julkaista avoimessa tietoverkossa. Lupa on ajallisesti rajoittamaton.<\/address>\n<address>&nbsp;<\/address>\n<h2>Tiivistelm&auml;<\/h2>\n<p>T&auml;m&auml; tutkimus k&auml;sittelee kontakti-improvisaation arvoja somaesteettisen esityksen kehyksess&auml;. Tutkimukseni tavoite on taiteellisten t&ouml;iden, kokeilujen sek&auml; kirjallisen kommentaarin avulla l&ouml;yt&auml;&auml; tietoa kontakti-improvisaation arvoista esityksen kehyksess&auml;. J&auml;sensin arvoja tanssitaiteilijoiden haastatteluiden avulla, toin ne harjoittamaani praktiikkaan sek&auml; tutkin niit&auml; tanssijoiden kokemusten ja taiteellisten t&ouml;iden avulla. Tutkimus on ollut sukeltamista syv&auml;lle kehon kokemukseen ja palaamista sielt&auml; takaisin uuden ymm&auml;rryksen kanssa.&nbsp;Kysymyksess&auml; on taiteellinen tutkimus, joka&nbsp;on monialaista taiteilija- ja taidel&auml;ht&ouml;ist&auml; tai taidepedagogista tutkimusta, jolla on esimerkiksi Teatterikorkeakoulussa noin 20 vuoden traditio.<\/p>\n<p>Tutkimustani on ohjannut halu l&ouml;yt&auml;&auml; viitekehyst&auml; kontakti-improvisaatiosta kumpuavalle ajattelulle. Minulla on ollut tarve ymm&auml;rt&auml;&auml; tanssista ja erityisesti kontakti-improvisaatiosta nousevia kokemuksia. Tutkimus ty&ouml;st&auml;&auml; esiin kontakti-improvisaatioon liittyvi&auml; arvoja erilaisilla menetelmill&auml;, joista keskeisi&auml; ovat tanssitaiteilijoiden haastattelut, sek&auml; taiteelliset ty&ouml;t, joissa tarkastelun kohteena ovat erityisesti tanssijoiden katsottuna olemisen kokemukset esityksen kehyksess&auml;. Arvojen esiin saamiseksi ja ymm&auml;rt&auml;miseksi tutkimus sijoittaa kontakti-improvisaation laajempiin kehyksiin, joista t&auml;rkeimpin&auml; ovat lajin historiallinen tausta, sen harjoittamisen k&auml;yt&auml;nn&ouml;t sek&auml; keholliseen kokemukseen, taitoon ja taiteeseen liittyv&auml;t teoreettiset pohdinnat, erityisesti Richard Shustermanin somaestetiikka ja John Deweyn pragmatistinen filosofia sek&auml; Timo Klemolan taidon filosofia.<\/p>\n<p>Perehtyess&auml;ni somaestetiikkaan havaitsin siin&auml; samankaltaisia keskeisi&auml; arvoja kuin kontakti-improvisaatiossa. Somaestetiikka on Richard Shustermanin luoma termi, ja se tarkoittaa Shustermanille sek&auml; sis&auml;ist&auml; kehotietoisuutta ett&auml; kehon k&auml;ytt&auml;mist&auml; itseilmaisuun (<a class=\"glossaryLink cmtt_viite\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Shusterman, Richard. 2008. &amp;lt;em&amp;gt;Body consciousness: a philosophy of mindfulness and somaesthetics.&amp;lt;\/em&amp;gt;&nbsp;Cambridge, New York: Cambridge University Press.&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/lahde\/shusterman-2008\/\" data-mobile-support=\"0\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Shusterman 2008<\/a>, 2&ndash;3). Shustermanille filosofia ei ole vain k&auml;sitteellist&auml; ajattelua ja puhetta, vaan filosofia sis&auml;lt&auml;&auml; my&ouml;s kysymyksen siit&auml;, millainen suhde meill&auml; on kehoomme. Harjoittaessamme tietoisuuttamme kyky vastaanottaa kehon aistimuksia paranee. Aistimaailma ja kehotietoisuus toimivat yhdess&auml;, tietoisina toisistaan reflektoiden toinen toistaan. Shustermanin mukaan somaestetiikan teht&auml;v&auml; on tutkia itsen luovaan muovaamiseen liittyv&auml;&auml; kehollista tietoa sek&auml; sen diskursseja, k&auml;yt&auml;nt&ouml;j&auml; ja menetelmi&auml;. (<a class=\"glossaryLink cmtt_viite\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Shursterman, Richard. 1997a. &amp;lt;em&amp;gt;Taide, el&auml;m&auml; ja estetiikka.&amp;lt;\/em&amp;gt; Suom. Vesa Mujunen. Helsinki: Gaudeamus.&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/lahde\/shusterman-1997\/\" data-mobile-support=\"0\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Shusterman 1997a<\/a>, 34.)<\/p>\n<p>Kontakti-improvisaatio on Steve Paxtonin alkujaan kehitt&auml;m&auml; tanssin muoto, jossa on kyse kahden tai useamman liikkuvan kehon fyysisest&auml; kohtaamisesta. T&auml;ss&auml; tutkimuksessa fokusoin kontakti-improvisaation arvoihin. Arvoilla tarkoitan kokemusten kautta nousevia sis&auml;isi&auml; hyveit&auml; (<a class=\"glossaryLink cmtt_viite\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemBody&gt;MacIntyre, Alascair. 2004.&nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;Hyveiden j&auml;ljill&auml;: moraaliteoreettinen tutkimus&amp;lt;\/em&amp;gt;. Suom. Niko Noponen. Helsinki: Gaudeamus.&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/lahde\/macintyre-2004\/\" data-mobile-support=\"0\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">MacIntyre 2004<\/a>), joita haastateltavat tanssitaiteilijat pitiv&auml;t t&auml;rkein&auml; harjoittaessaan kontakti-improvisaatiota.<\/p>\n<p>Olen yhten&auml; tutkimusmetodina k&auml;ytt&auml;nyt haastattelua. Haastattelin vuonna 2010&ndash;2011 yhdeks&auml;&auml; keskeist&auml; kontakti-improvisaation edustajaa: Alito Alessi (USA), Ray Chung (USA),&nbsp;Frey Faust (USA\/Saksa), Joerg Hassmann (Saksa), Keith Hennessy (USA), Steve Paxton (USA), Nancy Stark Smith (USA), Carol Swann (USA). My&ouml;hemmin lukuvuonna 2013 haastattelin my&ouml;s Stephen Battsia (Pohjois-Irlanti). Haastatteluissa kysyin kontakti-improvisoijien tunnistamia arvoja tekniikan, esityksen ja omakohtaisen kokemuksen n&auml;k&ouml;kulmasta.<\/p>\n<p>Toisena tutkimusmetodina k&auml;sittelin haastatteluista j&auml;sent&auml;mi&auml;ni arvoja taiteellisissa t&ouml;iss&auml;&nbsp;<em>Round Robin Project<\/em>, <em>Inner Landscape<\/em> ja <em>Spherical Space. <\/em>Arvojen lis&auml;ksi k&auml;sittelin taiteellisissa t&ouml;iss&auml;ni katsottuna olemisen kysymyst&auml; sek&auml; tanssijan suhdetta tilaan. Julkinen, intiimi ja keh&auml;llinen tila m&auml;&auml;rittiv&auml;t taiteellisten t&ouml;iden estetiikkaa ja katsottuna olemisen kokemusta. Teosten yhteydess&auml; esiintyv&auml;t tanssijat kirjoittivat l&auml;hes kaikkien harjoitusten ja esitysten j&auml;lkeen kokemuksistaan kontakti-improvisaatiosta ja katsottuna olemisesta. N&auml;in ollen jokaisessa taiteellisessa ty&ouml;ss&auml; tanssijoiden somaattinen l&auml;sn&auml;olo, kehollinen havainto ja kokemuksessa ajattelu olivat keski&ouml;ss&auml;.<\/p>\n<p>Tutkimuksen perusteella totean, ett&auml; erityisesti &rdquo;<em><a class=\"glossaryLink cmtt_alaviite\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&rdquo;Small dance&rdquo; t&auml;ss&auml; tutkimuksessa ei itsess&auml;&auml;n ole arvo, vaan n&auml;en arvona sen, mit&auml; &rdquo;small dance&rdquo; -harjoitteen harjoittaminen saa aikaan\/aiheuttaa. Tanssijan nivelet ovat &rdquo;small dance&rdquo; -harjoitteen my&ouml;t&auml; virtaavan avoimena ja harjoite auttaa liikkeen jatkuvuuden ja avoimuuden yll&auml;pit&auml;misess&auml; my&ouml;s tanssijan ollessa kontaktissa toiseen. Kirjoitan tutkimuksessani &rdquo;small dance&rdquo; -harjoitteesta t&auml;m&auml;n vuoksi lainausmerkeiss&auml;.&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/lahde\/small-dance\/\" data-mobile-support=\"0\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">small dance<\/a><\/em>&rdquo;, <em>ei-tiet&auml;minen<\/em>, <em>aistiminen<\/em>, <em>kuunteleminen<\/em>, <em>kosketus<\/em> ja <em>luottamus<\/em> olivat arvoja, jotka herkistiv&auml;t tanssijan somaattista l&auml;sn&auml;oloa esitystilanteessa. <em>Aistimisella<\/em> oli yhteys tanssijan refleksien tarkkuuteen ja sit&auml; kautta tulevaan reagointinopeuteen, toimintaan, ajatuksiin, tuntemuksiin ja my&ouml;s tunteisiin. Esimerkiksi kaatumisen tunteen aistiminen ja liikkeellisen valinnan tekemisen prosessi helpottui, kun aistit olivat hereill&auml; ja herkistynein&auml;. Aistien v&auml;lityksell&auml; tanssijat loivat yhteyden tunnetta toiseen ihmiseen ja ymp&auml;r&ouml;iv&auml;&auml;n maailmaan. <em>Aistiminen<\/em> ja <em>kosketus<\/em> vahvistivat l&auml;sn&auml; olemisen kokemusta ja helpottivat katsottuna olemista. Toisen tanssijan katse usein auttoi energian yll&auml;pit&auml;mist&auml; tanssin aikana, kun taas esiintymistilanne v&auml;lill&auml; haastoi tanssijan somaattista l&auml;sn&auml;oloa ajaen tanssijaa tekem&auml;&auml;n tuttuja valintoja. Ymp&auml;rist&ouml;ll&auml; ja tilanteella on merkityst&auml; somaattisen kokemuksen ja l&auml;sn&auml;olon muodostumisessa. Kun j&auml;sent&auml;m&auml;ni arvot olivat l&auml;sn&auml; kontakti-improvisaation esityksess&auml;, esityksen voi n&auml;hd&auml; olevan my&ouml;s somaesteettinen esitys. T&auml;m&auml; oli t&auml;m&auml;n tutkimuksen yksi keskeinen l&ouml;yd&ouml;s.<\/p>\n<address>Asiasanat<\/address>\n<pre>Kontakti-improvisaatio, somaestetiikka, somaattinen l&auml;sn&auml;olo, somaesteettinen esitys, pragmatistinen estetiikka, esteettinen kokemus, taidon filosofia\r\n<\/pre>\n<address>&nbsp;<\/address>\n<h2>Abstract<\/h2>\n<p>This artistic research is focusing on values in contact improvisation and how it is presented in a somaesthetic performance context. The motivation for this artistic research is to find new information and experiences within dance. The artistic research involves diving deeply into embodied experiences and from there investigate new information. This artistic research is based on art and artists or artpedagogs, and has a long tradition in the University of the Arts, Helsinki.<\/p>\n<p>Contact Improvisation was originally founded by Steve Paxton and is defined as the meeting of two (or more) moving bodies. The main focus of this artistic research will be the values found within contact improvisation. Values are defined as important insights that were obtained through interviews with contact improvisation dancers. From a somaesthetics point of view, I research specifically bodily perception and thinking through the movement. The goal is to find out what kind of values there are in contact improvisation and what experiences dancers have from being seen by other dancers or a member of an audience. I research how dancers sensory and somatic experiences are transformed in a somaesthetic performance process.<\/p>\n<p>Somaesthetics is founded by Richard Shusterman, and is defined as an inner bodily awareness and outer bodily expression (Shusterman 2008, 2&ndash;3). Philosophy is not only about talking, but it is a question about what kind of relationship we have to our body. Shusterman includes to somaesthetics and bodily awareness a form, representation and lived life. (<a class=\"glossaryLink cmtt_viite\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Shusterman, Richard. 1992. &amp;lt;em&amp;gt;Pragmatist aesthetics: living beauty, rethinking art.&amp;lt;\/em&amp;gt;&nbsp;Oxford, Cambridge: Blackwell.&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/lahde\/shusterman-1992\/\" data-mobile-support=\"0\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Shusterman 1992<\/a>, 268.) Bodily awareness through Shusterman&rsquo;s point of view is the kind of awareness that a vital, sensorial and sensational body guides towards and at the same time senses itself. (<a class=\"glossaryLink cmtt_viite\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Shusterman, Richard. 2012. &amp;lt;em&amp;gt;Thinking through the body. Essays in Somaesthetics&amp;lt;\/em&amp;gt;. Cambridge, New York: Cambridge University Press.&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/lahde\/shusterman-2012\/\" data-mobile-support=\"0\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Shusterman 2012<\/a>, 197.) When we are practicing our awareness, the ability to perceive bodily sensations becomes sharper. The sensorial world and bodily awareness are working together to remain aware of each other and simultaneously reflect each other.<\/p>\n<p>This research has been guided by my curiosity to find a context to investigate the way of thinking through contact improvisation and the values that are in this dance form. I have had a need to research and find greater understanding of the awareness that I find through this dance form. The subject of values is considered from three different perspectives: interviewing, three artistic performance investigations and through dancers personal viewpoints. Through the artistic investigations I am researching what kind of somatic or somaesthetic experience a dancer has from being looked at. In order to find these values and understand them, this research is placing contact improvisation in a wider perspective through historical background, the rehearsal process of contact improvisation and theoretical writings about bodily experience, skill and art. I am using somaesthetics by Richard Shusterman, pragmatistic philosophy by John Dewey and philosophy about skill by Timo Klemola as a theoretical background.<\/p>\n<p>One of the methods for collecting material has been through interviews. I was interviewing nine experienced contact improvisation practitioners during year 2010&ndash;2011: Steve Paxton, Nancy Stark Smith, Alito Alessi, Frey Faust, Ray Chung, Carol Swann, Joerg Hassmann and Keith Hennessy. During 2013 I interviewed Stpehen Batts (North Ireland). In these interviews I was asking what are the important values or skills in contact improvisation. Specifically I was researching the important values found in Contact Improvisation as a technique form, in performance, and also as a phenomena.<\/p>\n<p>The three artistic performances of this research are &ldquo;<em>Round Robin Project&rdquo;<\/em>, &ldquo;<em>Inner Landscape&rdquo;<\/em>&nbsp;and &ldquo;<em>Spherical Space&rdquo;<\/em>. The material and values that were found during the interview process were central in all artistic performances. These performances were also for exploring the dancers connection to the space; public space, intimate space and spherical space. Dancers were responding through writing after each rehearsal and performance in response to their experiences of being seen. Central in each artistic performance is the dancers somatic presence, bodily perception and thinking through movement.<\/p>\n<p>Values that made dancers somatically present and sensitive in a moment of a performance include &ldquo;small dance&rdquo;, not knowing, sensing, listening, touch and trust. Sensing has a connection to dancers reflexes as speed of reaction, action, thinking, sensation and feelings. Sensation of falling and process of choice making become easier when these senses are awake and alert. Dancers create connections to other people and to the space through their senses. Understanding our senses and touch make the experience of being seen and our empathetic abilities stronger as well as the experience of being seen by other dancers or audience members, and that made experience of being seen by other dancer or an audience easier. Being seen by other dancers was helping to keep the energy up while dancing, but being seen by the audience was challenging the somatic presence and the dancers started to make choices based on habits. Environment has an influence while creating somatic experience and presence.<\/p>\n<address>Keywords<\/address>\n<pre>Contact improvisation, Somaesthetics, Somatic presence, Aesthetic experience, Somaesthetic performance, Pragmatistic esthetics, Philosophy of skill<\/pre>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tekij\u00e4 Mirva M\u00e4kinen V\u00e4it\u00f6stutkimuksen nimi Taiteellinen tutkimus kontakti-improvisaation arvoista somaesteettisen esityksen kehyksess\u00e4 Taiteelliset osat Round Robin Project Toteutuspaikka: Teatterikorkeakoulun tori, Helsinki Vuosi: 2012 Inner Landscape Toteutuspaikka: Kallion lukion n\u00e4ytt\u00e4m\u00f6, Helsinki Vuosi: 2013 Spherical Space Toteutuspaikka: Circo \u2013 Uuden sirkuksen keskus, Helsinki Vuosi: 2015 Vastav\u00e4itt\u00e4j\u00e4t Filosofian tohtori Jaana Parviainen Koreografi, TaM Liisa Pentti Taiteellisten t\u00f6iden ohjaus [&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/318"}],"collection":[{"href":"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=318"}],"version-history":[{"count":64,"href":"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/318\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3158,"href":"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/318\/revisions\/3158"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/actascenica.teak.fi\/makinen-mirva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}